<h1>רבינו ירוחם נכ"ב ח"א</h1>
<h2>דף עג.</h2>
בכל מקום שאמרו חכמים אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות ובעל לשם קדושין בין במומין בין בנדרי' בין בקטנה כשגדלה או במקדש בפחות משוה פרוטה או במקדש במלוה אם בא אחר וקדשה כתבו התוס' וכן רש"י שאינה מקודשת לשני. ויש מפרשים שצריכה גט מן השני מספק במומין ונדרים אבל בקטנה שיכולה למאן והגדילה ובעל אינה מקודשת כלל לשני לכולי עלמא. וכל אלו שאמרנו שבעלו לשם קדושין בדאיכ' עדי ייחוד דאמרינן הן הן עדי יחוד הן הן עדי ביאה.
<h2>דף עד.</h2>
המקדש בפחו' משוה פרוטה ובעל צריכ' הימנו גט דאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות פשוט בכתובות. וכן כתב בעל הלכו' גדולות וכן הדין במקדש במלוה ובעל. וכן כתב הרב רבי' משה בר מימון. ורי"ף לא הביא מקדש במלוה ובעל.
